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如何看待馮唐的譯作《飛鳥(niǎo)集》
發(fā)起人：eging3　　回復(fù)數(shù)：1　　瀏覽數(shù)：9591　　最后更新：2022/9/29 1:43:54 by nihaota

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2016/1/7 11:55:13
eging3





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如何看待馮唐的譯作《飛鳥(niǎo)集》
    馮唐翻譯的《飛鳥(niǎo)集》2015年7月30日出版，同年12月28日即由出版方宣布下架召回，它所引起的爭(zhēng)議由此可見(jiàn)一斑?！讹w鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜髦?，中?guó)文學(xué)界普遍認(rèn)為，現(xiàn)代著名作家、翻譯家鄭振鐸1922年出版的中譯本是迄今為止最經(jīng)典的。

    但是單從詩(shī)意和押韻的角度來(lái)看，馮譯本中有些確實(shí)優(yōu)于鄭譯本，比如：

    He has made his weapons his gods.

    When his weapons win he is defeated himself.

    鄭譯：“他把他的刀劍當(dāng)作他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利的時(shí)候他自己卻失敗了。”

    馮譯：“他尊他的劍為神 劍勝了 他輸了”。

    再如：

    I cannot tell why this heart languishes in silence.

    It is for small needs it never asks， or knows or remembers.

    鄭譯：“我說(shuō)不出這心為什么那樣默默地頹喪著。是為了它那不曾要求、不曾知道、不曾記得的小小的需要。”

    馮譯：“我不知道 這心為什么在寂寞中枯焦 為了那些細(xì)小的需要 從沒(méi)說(shuō)要 從不明了 總想忘掉”。（忽略他把“in silence”譯為“在寂寞中”吧。）

然而，就更多的詩(shī)而言，馮譯本末倒置，或?yàn)榱搜喉嵒驗(yàn)榱司涫秸R而改變或歪曲了原詩(shī)。以詩(shī)集中的第一首為例：

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.

And yellow leaves of autumn， which have no songs， flutter and fall there with a sigh.

馮譯：“夏日的飛鳥(niǎo)來(lái)到我窗前 歌 笑 翩躚 消失在我眼前 秋天的黃葉一直在窗前 無(wú)歌 無(wú)笑 無(wú)翩躚 墜落在我眼前”。

鄭譯：“夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒(méi)有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！?/font>

    那么為什么馮譯《飛鳥(niǎo)集》會(huì)引起這么大的反應(yīng)？

    在這本馮唐翻譯的《飛鳥(niǎo)集》中，最大的爭(zhēng)議主要集中在“大千世界在情人面前解開(kāi)褲襠/綿長(zhǎng)如舌吻/纖細(xì)如詩(shī)行”等幾首詩(shī)的譯法。但眾口所指的“言語(yǔ)下流粗俗”應(yīng)該不是主要原因，因?yàn)榕c其類(lèi)似甚至還要過(guò)分的詞句在古今中外的文學(xué)作品中都時(shí)?？梢?jiàn)，即便是馮唐本人的小說(shuō)也遠(yuǎn)比這個(gè)更為露骨，怎么卻從沒(méi)見(jiàn)大家如此憤慨呢？總結(jié)分析一下，馮譯《飛鳥(niǎo)集》被罵乃至被下架其實(shí)應(yīng)歸于以下兩點(diǎn)：一是《飛鳥(niǎo)集》屬于中學(xué)生必讀書(shū)目，如果青少年誤選了馮唐的譯本，很有可能受到誤導(dǎo)；二是馮唐的翻譯傷害了廣大文藝尤其是詩(shī)歌愛(ài)好者的感情，認(rèn)為他褻瀆了詩(shī)歌、褻瀆了泰戈?duì)枴?/font>

    可能誤導(dǎo)青少年，這個(gè)的確無(wú)可辯駁。然而是不是褻瀆了詩(shī)歌和大詩(shī)人，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。對(duì)于很多詩(shī)歌愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌就應(yīng)該是陽(yáng)春白雪的高雅藝術(shù)，要韻律優(yōu)美又積極向上，即便是敘事或批評(píng)性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌也不該過(guò)于粗糲，總得文辭精當(dāng)、主題深刻。像馮唐這樣把“面朝大海，春暖花開(kāi)”的盎然詩(shī)意一下子拉低到“舌吻”、“褲襠”之類(lèi)的男女關(guān)系層次上，那當(dāng)然是無(wú)法容忍了。

    但事實(shí)上，就像音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式一樣，詩(shī)歌的起源本來(lái)也與兩性之愛(ài)難以分割。譬如中國(guó)詩(shī)歌的老祖宗《詩(shī)經(jīng)》中就處處可見(jiàn)男女之間的纏綿悱惻，甚至不乏“亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則降”（《召南·草蟲(chóng)》）這般直白的敘述。因此，如果說(shuō)馮唐把赤裸裸的性描寫(xiě)放進(jìn)詩(shī)里就是對(duì)詩(shī)歌的褻瀆，那還真是有幾分委屈。

    更委屈的是，即便馮唐確實(shí)褻瀆了詩(shī)歌，還褻瀆且歪曲了泰戈?duì)栐镜挠七h(yuǎn)詩(shī)意，我覺(jué)得這也并非是他刻意如此用以嘩眾取寵。眾所周知，馮唐一直以來(lái)的文學(xué)風(fēng)格就是走的下三路路子。你可以說(shuō)他低俗，可以看不慣或者看不上，但是不可否認(rèn)每位作家都有著自己的藝術(shù)訴求和表達(dá)方式。他作品中透射出來(lái)的個(gè)人情感、觀念或許不符合大眾的普遍認(rèn)知，可在作者本人來(lái)說(shuō)卻是再合情合理不過(guò)的，也是正確而美好的。

    如今，馮唐只是把他一以貫之的風(fēng)格運(yùn)用到了詩(shī)歌翻譯上，并未特別作出什么低俗化的改變，可見(jiàn)他首先從主觀上就沒(méi)有褻瀆詩(shī)歌和泰戈?duì)柕膭?dòng)機(jī)。相反，他以自己所熱愛(ài)和崇尚的方式去解讀泰戈?duì)枺瑒t更應(yīng)當(dāng)成是一種致敬。好比一個(gè)乞丐用殘羹剩飯去供奉神靈，在你看來(lái)不屑一顧，卻是他所能獻(xiàn)出的最豐饒的誠(chéng)意。




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